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当遵守信义反而对自己不利时，或者原来自己守信义的理由不复存在的时候，任何一位英明的统治者绝对不能，也不应当遵守信义。

它还告诉君王：“必须学会将这种品格掩饰好。”必须习惯于混充善者，做口是心非的伪君子。在书中还详细描绘了君王的治国之道，强调君主应该是残酷的、令人畏惧的，以及一位贤明的君主在维持国家方面的重要性。

在政治手段问题上，黎落更是认为，用注定要失败的方法去追求某个政治目标是徒劳的，即使为了一个很好的目的，也必须要选择能够实现它的手段。手段问题不要去管目的的善与恶，而要按照纯粹的科学方式去处理。

成功的意义在于达到目的，不管这个目的是什么。假若世界上有一门“成功学”，专门研究恶人的成功，肯定会和研究善人的成功做得同样好。

因为恶人成功的事例比圣贤成功的事例并不少，有时反而更多。如果这门学科成立，对圣贤和恶人同样有用，因为圣贤一旦涉及政治，必定同恶人一样，希望自己成功。

归纳里面的核心思想，就是君主的政治行为不应该受到道德规范的束缚而应完全以实效为原则；君主应当经常做弱小邻邦的保护者，但不要增加他们的力量。

君主必须懂得如何运用人性和兽性（“狮子与狐狸的理论”）；必须保护公民的私人财产；必须重视法律和军队的作用；君主应当使人民畏惧，但不应当使人民憎恨。

这些可以说是完全针对贤谂目前的身份所制定的一个较完善的权谋之术，这上面的东西可说是黎落活到现在所有的见解了。

到目前为止黎落自己都没有想出为什么自己要这么尽职尽责的为这个才收了不到一天的徒弟做这么多事情。

而从表面上看来，都是吃力不讨好的，但是她就是不由自主的就去做了。也许就是因为当初那一股深深的无助，触动了她内心深处的拿一根弦吧，让她想帮助这个本该微笑的大男孩守护自己爱的人。

黎落淡淡的看了眼贤谂拿在手中的书，嘴角勾起一抹弧度。这本书在她看来完全可以算是有史以来对技巧的最独到、最精辟、最诚实的剖析的佳作了。

如果要是拿去发表的话，肯定能大赚一笔，但是呢这样的就没有它的价值性存在了。她就觉得没意思，还是自己收藏了比较好。

贤谂翻看第一页，看着上面的目录，顿时眼睛变得闪亮闪亮的，眼里有什么止不住的东西正在流淌，他使劲的压抑着自己，不让这股情绪蔓延开来。心里的感动却是已经无法言喻了，抬起头，直直的看着黎落。

“别这样看着我，我会以为你爱上我了。”黎落挑了挑眉，玩味的说道。她也想借由这样的方式来化解此时这样的气氛。

因为她实在是有点受不了这个家伙这副深情款款的看着自己，鸡皮疙瘩快要起来了。

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