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但是实际的操作，这个恐怕就要靠他自己了，因为这些东西是只能自己去下功夫学习的，别人是只能在一旁指导。而现在这些他完全不用担心，因为她会一直指导他，直到他自己能够运用自如为止。

“谢谢师傅。”贤谂结果黎落递来的一些文件，眼里是藏不住的感动啊，这还是第一次有人这么用心的对待他，除了自己的母亲意外，基本上没有人在这么关心他了。这个他叫着师傅不过一天的女人，真的是让他的心暖暖的。

“这些都是些简单的东西，不过里面有本东西，我建议你现在就好好研究。”黎落提醒着贤谂，里面有本是她自己总结出来的。

也算是结合了很多有关的经典，再加上自身的经历，归纳在一起，也算是她送给这个徒弟的见面礼吧。昨晚熬了大半夜才弄出的成果，上午又让它影印出来了之后，才来的国家安全局。

贤谂打开文件，只见里面静静的躺着一本书，书的名字很是霸气《帝王之术》，让他一看就热血沸腾啊。

这样的书一看就知道是好书，而且看这个包装好像还是独家的，因为这里没有出版社，只有撰稿人，而这个撰稿人正是挂着黎落的大名。

这本书主要讨论了“君主是什么，它有什么种类，怎样获得，怎样维持，以及为什么会丧失”的问题。根据目前各国的现状，黎落认为国家的产生是出于人性本身的需要，并不是上帝的意志，从而否认了君权神授。

她大胆地将政治与伦理道德分离，认为政治的基础不再是伦理道德，而应由权力取而代之。这本书，黎落总共撰写了26章，前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去，强调有势力保护国家容易、反之则难，君主应靠残暴和讹诈取胜。

12到14章阐明军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，战争、军事制度和训练是君主惟一的专业。后12章是全书的重点，是黎落自己总结的权术治理论。

《帝王之术》将君王的政治行为和伦理行为截然分开，直言不讳地否定一般公认的道德。它认为，人们必须承认世界上有两种斗争方法，一种是运用法律，一种是运用武力。

前种方法是人类特有的理性行为，而后者则是兽性行为。在当时的社会现实面前，前者常常使人力不从心，迫使人们必须诉诸后者。

这就要求君王必须懂得如何善于运用野兽的行为进行斗争，做君王的如果总是善良，就肯定会灭亡，他必须狡猾如狐狸，凶猛如狮子。狮子不能防御陷阱，狐狸不能抗拒豺狼，所以，君主做狐狸是要发现陷阱，做狮子是要吓走豺狼。

《帝王之术》主张一个君主为了达到自己的事业或统治目的，不要怕留下恶名，应该大刀阔斧，使用暴力手段解决那些非用暴力解决不了的事，不必要守信义，伦理道德可以抛弃不管，因为目的高于手段。在守信义有好处时，君王应当守信义。

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