一行四个人,一起出发。周彪因为家里的店提前开张,去不了,郑在自从其他人开始认真学习之后,就逐渐远离这个越来越没有职业精神的团体,去追求自己的混混梦了。
回家闹社火,这才是过年嘛!
但是张若禹一想到自己很久没有碰过二胡了,也不知道会拉成个什么样子。
倒是王强,对没有玩过的事情,充满了兴趣。
他们一行人,受到了热烈的欢迎,因为乡里正缺大小伙子呢!没有人闯灯笼。
当然了,也没有灯笼。
所以,几个人的第一件事,就是扎灯笼。这可真是一个粗中有细的工作。木匠已经做好了灯笼的框架,而要把灯笼扎成什么样的呢?糊什么纸,用什么花儿装饰,这其实考验的,都是掌灯笼当事人的意愿,因为这件事情,是全权交给当事人来处理的。
他们四个人当天下午就坐在社火会里,认认真真地糊纸,做装饰。
白纸糊在灯笼上,给外面写上两个福子,再用红纸剪上两个窗花,这就是张若禹的灯笼了。好多年前,张若禹就是这么做的第一个灯笼的,当年就被烧毁了。但是这一会,灯笼里面放的是手电筒,完全不用担心这个事情了。
展一鸣的灯笼跟张若禹的灯笼几乎一模一样,只是两个窗花贴的方向,正好是反方向,看起来就特别像是一对儿。
倒是王强这个人,别看他平时真的很像是一个张飞,但却是是粗中有细,他的灯笼特别讲究,做了好些艺术设计,甚至自己给灯笼上画上了一副画,他也考虑到晚上的灯光,在灯光照耀之下,那幅画的意境完全可以用“月上柳梢头,人约黄昏后”来表达。
这样的行为,完全不像那个平常“干啥啥不行,吃饭第一名”的王强了。
老乡们也都夸王强的灯笼糊的好。
几个人正在糊灯笼,那边买的狮子到了。舞狮子,也确实是一个传统项目。张若禹长大后,见过很多舞狮子的视频,人家那个舞狮子,确实是非常的有水平,但是他们这里的舞狮子,基本没啥看头。张若禹还记得,自己小的时候,那个狮子是他们用那种尼龙袋子做的,把尼农袋子作为原材料,制作狮子的毛发。在晚上远远地看起来,确实也可以说那是一个狮子,当然,是因为大家都知道,放在那个位置的东西,就是一个狮子,所以大家才会认出来,那是一个狮子。
而现在,大概是因为有钱了吧,所以买到了看起来威猛霸气的狮子。这让村里人都非常激动。
一切都准备妥当,全村都集体行动。
事实上,闹社火这种活动,对于张若禹老家的这群人来说,就是农闲时间的一种休闲方式。没有谁是专业的,大家平常都忙着地里的活儿,春种秋收,只有过年这当口儿,才有一点时间,参与到这种活动中来。所以,这种活动,完全是民间的、业余的,也是原汁原味的。负责唱的人,一般是四五十岁的,嗓子沙哑,却情感悠长。
就连张若禹这种本地年轻人,绝大多数时候也不知道那些人在唱些什么,但是却能从中听出一种情感。
后来,张若禹接触过很多被称之为音乐的人,什么演唱会、音乐会也都有幸参加过,但是唯有家乡的这种社火会,他听了最有情感,觉得自己身在其中。
这大概就是一种从小听到大的认同吧。
晚上起社火,社火第一晚就是去庙里烧香。
是的,张若禹家附近也有一座庙。
晚上7点多,天已经完全黑了。社火队也就坐着车出发了。
张若禹小的时候,大家都是走着去,动不动就是两个小时的行程,去了吃一碗捞米饭,所谓的捞米饭,就是煮了一锅粥,粥里面再下一些面条。不知道是因为饿,还是这么做真的好吃,反正这种饭是要抢着吃的,张若禹记得,自己总是吃的很香。
但是现在,几乎没有人吃这种饭了,都是自家的肉,自家的菜,吃得饱饱的,才能出发。
到了之后,天完全黑透了。
两边的头人,也就是负责人,都提着一盏放在玻璃里的小灯,以前这种灯里放的是煤油灯盏,现在放的是拉住。
两边的头人跪下,做一些迎接性的利益。张若禹他们举灯笼的也跪下,但是要在嘴里不停地喊“噢噢噢~”,表达自己的气势。
等这一套礼仪做完之后,他们又去庙里烧香,这一套利益及其复杂。
对张若禹他们来说,最艰难的,就是礼仪不停,他们不能停。他们一直举着灯笼,要不停地转,脚底下也要做出原地奔跑的步伐,旦娃子则跟着唱把式不停地唱着,狮子跟在后面等待表演。
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