一流出多,多是可能,多中任何一个一可以以多种方式经多条途径归“一”,也可以以多种方式经多条途径从“一”流出多中的一,这样可以构成一个个的循环……
2009年12月3日星期四
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必然,人认为的必然,正是这种必然造就了它……(自我造就)
2009年12月4日星期五
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如果最大的必然是一切都有可能,就我所知,最大的必然不仅于此,所以我作出这个假设,那么这个最大的必然存在,那么所有人认为的必然就不能存在,因为就那个最大的必然而言,这些都是可能,而不是必然……谨防这个假设,这只是一个假设,看看这个假设如何将自身包含的?
2009年12月4日星期五
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人的想法是隐藏的念头互动后的结果,一切都有可能,如果你突破了你自己的压抑,这里不谈这种压抑是如何形成的,那么没有必要为那些你看到的可能自我谴责,那不是说你道德优良,而是极有可能造成某种误用……而这种误用可能导致悲剧的诞生……没有必要看到所有的可能,如果能看到更多的可能的话,你可能会明白……
2009年12月4日星期五
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当你看到一个逻辑结构,会不会把它认为是某种最终的结构?别说它是物理结构,就是“最终的”逻辑结构可能都不是……或许对人来说“最终的”逻辑结构是确定的,对于非人造物来说,人又怎么知道呢?何况人的逻辑结构也是在不断发展的……
我把逻辑结构看作某个人造的中间的层次……
2009年12月9日星期三
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以斧劈柴,柴成两片,或成多片,碎片碎屑亦或存也,问斧之不存乎?
2009年12月10日星期四
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若把柏拉图看作是鸡,那么亚里士多德也许是蛋,换个视角,亚里士多德就变鸡了,这样柏拉图也许是蛋,如此鸡蛋共存,由心也……无心,无名,存……
2009年12月10日星期四
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结构可以互相转换,如果定义结构和转换的不可还原性不在当前考虑范围之内,那么新结构上面的独特处理方式,可能对原结构相对复杂的问题的解决有所帮助。
2009年12月11日星期五
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沙之漏
沙之漏
最近看了新劳动法颁布的报道,再联系到我体验过某些制度(例如在500强中的国内某组织中的,尚有点代表性。),略有感悟。
古希腊由音乐而生的和谐现在仍然存在否?由“种姓制度”在印度这么长时间的具现来推断出它的本质是否和其真正的,那逻辑紧密,结构完善的初衷截然不同呢?权力和义务的对等?西方在中世纪之前和之后的不少时间内仍旧误解。“爱邻人如己”被割裂得只能以扭曲的色彩展现。“启蒙运动”、“文艺复兴”、“宗教改革”等等无不是试图使其得到某种形式的改变。但是原先那些的自以为然呢?覆灭了吗?还是现在不断改变着形态从而更加隐蔽地仍然存在呢?
由何而腐变这个问题,这里不谈,也不是谈或者其他什么的可以解决的。而具象这里也不谈,我只是把透过我的心灵之眼看到的描述一下而已。
沙之漏
我看到一个容器,其大小相对于源源不断注入的沙子来说是很大的。
容器有不少缝隙,沙子不断地从这些缝隙中流出。
容器的容积是相对有限的。
如果那沙子源源不断注入所带来的大于不断地从这些缝隙中流出的,
那么一段时间后,容器可能被注满。
接着那些沙子会溢出,从容器外壁四周流下,
最后淹没整个容器。
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