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第11章 何谓灵验(第1页)

“您说碌碌无为的庙神会被人遗忘,我想知道,如果一个人既然死后有机缘成为庙神,难道不是应该兢兢业业的为百姓谋福吗?”二叔问道。

“青河,我来问你,何谓灵验二字?”三爷爷反问二叔道。

“百姓所求皆有所应,就像别人说的有求必应,可能就是灵验吧。”二叔道。

三爷爷笑了,他笑着说道:“有人去偷盗之前祈求神仙保佑不被主家捉到,有恶人作奸犯科伤人性命求神保佑不被缉拿归案,有人为富不仁欺诈百姓得来万贯家财求神仙保佑世代荣昌,这些也是有所求于神,庙神就要有求必应吗?”

二叔张了张嘴道:“这种要求自然是不能答应的。”

三爷爷又问道:“有命苦之人求神眷顾开恩,有饱受病痛之人求神赐下因果解除病痛,有含冤之人求神想要沉冤得雪,神会有求必应吗?”

这次,二叔无言以对。

三爷爷再次追问道:“一个地方大旱需要天降甘霖求于神,一个地方洪涝需要神来施救,一个地方瘟疫需要神来垂怜。。神要有求必应吗?”

我自然而然的道:“这种肯定要答应的啊!”

三爷爷没有回答,二叔宠溺的看着我道:“雁回,实际上神可能不会管这种事。往往是麻绳专挑细处断,命运偏拿苦命人。”

三爷爷也是摸着我的头道:“每个人都有自己的命与果,这都是定数。对很多人来说,死前有功德,死后成庙神是一场机缘,但是修行之路是一场磨炼,做好人容易,做圣人太难,做神更难。”

三爷爷说修神之路,是一条修掉人性的路。

而人性,往往是复杂的。

有个人生前乐善好施被人敬仰,但是此人好酒好肉好色。

还有个人医术精湛救死扶伤被视为华佗在世,可是他却不孝敬父母双亲。

人们因其德而敬之,死后建庙塑身让其成为庙神。

然而人们能接受人无完人,却不能接受神身上有缺点。

想要做神,首先要戒掉人性上的恶。

这对于很多人来说很难,很难很难。

被百姓尊为神之人,其品德言行必有高尚之处,栖身庙宇之中,眼观人世间有恶人不得惩治,有弱小者备受欺凌,有行善者不得好报,有苦命者无处逢生,眼观众生沉浮之相却因众生有命而不能管,此为戒掉人性中的善,此路更难。

之前三爷爷的话我听的模棱两可。

说到这里的时候我已经完全听不明白。

困意再次袭来。

我只看到二叔对三爷爷深深的作了一揖。

二叔对三爷爷说道:“三伯,我错了,我错在明明命如草芥,却见不得众生疾苦,非但没有能救的了桃子,反而害了您。”

之后我便昏昏沉沉的睡了下去。

当我睡醒的时候太阳已经晒到了屁股,我打着哈欠跳下了床,乡下的孩子没有起床气,有的只是醒来之后的饥饿,我爬到桌子前啃了一块西瓜,西瓜配馒头对于幼年的我来说也是难得的美味。

出了屋子看到三爷爷跟爷爷奶奶在树荫下聊天,一边聊天一边在捡粮食里的沙砾杂物。

这时候的二叔肯定是在学校。

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