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第67章 67献玉礼成139(第1页)

孟澜。

他想起贺晚晚的梦境,事情发展到现在真的太糟糕了!

孟澜看清楚他的心思,虽然嘴角仍然勾着笑意。她走下岩石,穿好袜子,问道:“几点了?”

“夜里一点。”江策朗说。

“走吧,我不是白喝那么多酒的。”

两人悄悄离开了房间,走廊内没有值班的佣人,他们似乎也已经睡着了。江策朗记路,七拐八拐领着孟澜走到了长藤麻美所在的居住区。因为本身也是一家人,所以不像外面宾馆有层层防范。

顺利来到书房,但门锁了。

孟澜推不开木门。

江策朗试了试,拿出一根曲别针往里捅了几下,没几秒只听吧嗒一声门打开了。

担心光线从门缝透出来,被走廊的人发现,两人只能用点燃的烛台搜寻书房。书房不大,三面墙各有一个书架,办公桌后挂着长长的宗族图谱。

书桌上整齐的摆放着一本纸张发黄的书籍,书籍封面写着几个字:《日落歌献玉典》

书的后半部分都是人名,应该是历代死在日落歌仪式中的长藤家人,而最后面记载着每一次成为献玉的姓名,最后一行写着熟悉的名字——宫水奈花。

书前面记载着日落歌仪式的过程。

日落歌仪式的核心需要选出献玉,也是人们常说的神明。

献玉意味承载一切痛苦的力量,它可以将污秽之物吸收到自己体内,用圣洁的力量封印它们,直到自己能力的耗尽。所以称为献玉的人一定要有圣洁的灵魂。

刚进入任务时的孟澜拿到的信件也提到他们五个人有圣洁之心,所以他们本身就都逃不掉。不过,孟澜不喜欢这个称呼,听起来很圣母,好像在讽刺她即将准备做出的决定!

第二步,献玉的候选人应当在冥河中沉睡,让冥河水浸入他们的身体。冥河会选择合适的人。被选中的献玉的候选者会做一个清晰的梦境,根据记载,这个梦境可能是与上一任献玉相关,也可能是日落岛上的古老家族对话。

孟澜梦到了宫水奈花,第二点也符合了。

第三步,在冥河之旅的第二天晚上,进入冥界之门所在的主池中,最终在冥河的感化下成为献玉,如果感化失败,需要进行重新选择。

最后,写了一条备注,献玉不会被恶灵所侵袭。

他们猜对了,所以长藤麻美采用那么极端的方式试探他们。

孟澜沉静的看着书很久都没有说话,她垂着眼眸,孤零零的站在黑暗中,火光照亮她微微湿润的眼眸:“看来我们没有退路了。”

“看来我也没有退路了。”江策朗喟叹道,他声音很轻,风一吹就散了,孟澜根本听不见他在说什么。

这本书有一个并不熟悉的作者:山野春。

他们不知道山野春和长藤家到底是分家后的姓氏,还是原本就是两个家庭。不过从日落山庄在半山腰树林的地理位置,而长藤家却可以享受开阔的视野来看,感觉两家已经积怨许久。

为什么长藤家却仍然将山野家百年前的著作奉为圣经?

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