南知夏:阿治,我的回云上学堂了,我的把我没学完的课程学完
李治:去吧,哦,对了,给你说个事
南知夏:你说
李治:我的臣子建立我立个皇后,你可愿意做我的皇后
南知夏:我,还有一些事情没有完成,等我完成了,我就回来做你的皇后
李治:好吧,那我只能听大臣的意见,立一个皇后。
南知夏:嗯
我离开之后,宫里就新添置了两个女人,一个是王皇后,一个是箫淑妃
老师:知夏,你平安归来了
南知夏:是的
老师:真好,视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
学生们:视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
老师:孔子说:“(要了解一个人),应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
学生们:子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
老师:孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。”子曰:“君子不器。
学生们:子曰:“君子不器。
老师:孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途)。”子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。’
学生们:子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
老师:子贡问怎样做一个君子。孔子说:“对于你要说的话,先实行了,再说出来,(这就够说是一个君子了)。”唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;累累兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。
学生们:唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;累累兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。
老师:恭维与呵斥,相差有多远?赞美与厌恶,区别在哪里?人所畏怕的,不能不畏怕啊。荒野啊,广漠无际!众人熙熙攘攘,像是在享受盛大的宴席,像是登上了欢乐的舞台。唯独我浑然无觉,好像不曾开化的样子;混混沌沌,像初生婴儿还不知嘻笑的时候;疲惫沮丧,像是四处流浪无家可归的人。众人都自得自满流溢而出,唯独我仿佛遗失了什么。我真是愚笨人的心肠啊!世俗的人个个明明白白,唯独我一个昏昏然然。世俗的人个个斤斤计较,唯独我一个马虎不清。大水荡荡淼如海,高风习习行无踪。众人都有一套本事,唯独我又没用又顽固。我这样与众不同,是把吃喝母亲,看得高于一切啊!孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。
学生们:孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。
老师:最高的道德形态,是彻底顺从道。道作为存在物,完全是恍恍惚惚的。恍惚之中有形象,恍惚之中有实在。在他的深远幽暗中,有一个精神存在着。这个精神至真至切,充满了信实。从古到今,他的名字从不消失,好叫人们看到万物之父。我怎么晓得万物之父呢?就是由他而来。南知夏,你是我带出来最优秀的学生,你毕业了,你可以去干你想干的事情了。
南知夏:好的老师
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