所谓的“吸收”“储存”和“变化”中。
吸收还勉强能听懂,也能联想到之前他在石室中的行为,应该就是对应的吸收,当然这只是其中一种,但是相对被动。
之前齐重山晚上打坐的时候应该是在聚集周围环境内的元供他吸收,但却是主动的。
书中还有着其他的途径,真正让齐平安费解的则是“存储”。
因为按照道理来说,元在吸收之后身体的存储应该是自然而然的,但显然书中所描绘的情况并不如他所想一般。
这部分齐平安花费了大量的时间去理解也没有吃透,还是在之后联系于另外一本书的内容心中才有了部分了解,属于是只能走一步看一步的情况。
变化则是相应的举例,意思为根据自身的不同和使用的不同,表现亦有所不同。
至此为止可以说便是第一本书上的绝大部分内容。
剩下来的寥寥几页,则是其他一些他完全看不懂也没法了解的东西,讲的都是一些元的特殊附加和效果什么的。
另外一本书籍则是详细记载了玉玲宗的主要功法。
功法功法,分为功,和法,功更多的倾向于元的吸收和利用,法则更多倾向于元的使用和释放。
记载所言的玉玲功法就属于功的一种,能有效的提升修炼者对玉石的利用效率。
玉石量越大,品质越高,提升的效率越大,所以修炼之前必须先了解修炼者常用的玉石。
目前市面上流通能被称为玉石的有两种。
一种为普通的矿物晶体,虽然也极有价值,但因内部没有含元,或含的元很少无法被用作于修炼,在经过加工后主要起美观和装饰作用。
此类称呼的玉石除开玉之外,也包含大部分装饰类矿物。
第二种则是晶体矿物在形成中,或形成后,有经过长时间吸收高浓度的元,从而发生质变形成的元玉。
此种玉石因其内涵大量的纯净元,可以被修炼使用而价值极高,所以也在修炼者之间充当高级货币使用。
并根据元含量,稀有度和纯度的差异,不同种类的元玉之间可以相互换算。
按照一万橙玉等于一黄玉,一百黄玉等于一蓝玉,十蓝玉等于一青玉。
橙玉和黄玉是充当主要货币的角色,蓝玉和青玉虽然也可以进行兑换和交易,但却因为稀少和珍贵,在需求度高的时候会出现相当程度的溢价。
这其中蓝玉虽然珍贵但却还远达不到十分稀少的地步,所以换算时候的溢价还勉强可以接受。
青玉在一些地方的溢价甚至能达到原本的四到六倍不止。
另外橙玉虽然可以按照一比五的比例兑换铜元,但五铜元却无法兑换成一橙玉。
这不是说不能兑换,而是很少有修炼者和势力会愿意把能够修炼的元玉,兑换成对修炼没什么用处的铜元。
至此有了上述关于元玉的了解基础后齐平安就可以更加细致的了解玉玲功。
从简单来说,玉玲功的效果是提升修士对元玉的吸收效率,但这显然让人摸不到头脑,所以书籍在紧跟着的位置详细介绍了原理。
如果说普通人对空气的吸入和呼出,主要是依靠身体内各脏器组成的呼吸系统,那么修炼者对元的呼吸则在其基础上还动用了皮肤,经脉,骨骼和穴位。
这之间组成的不同排列与顺序,在和体内元的相互作用下直接决定着功法,招式的吸收释放效率,和表现效果形式。
越是顶级的功法和招式对元的利用效率越是高,效果越是卓越。
《玉玲功》便是通过外部玉石的放置,和修炼者体内各部位的相互配合,提升单位时间内修炼者对元的吸收效率。
如此一来也可以解释为什么玉玲宗不怕功法外露的问题。
因为功法分为元玉的摆放和吸收两部分,弟子们拿到的只是讲解如何吸收的部分。
就算摆放的部分外露,等闲势力也没有实力去像玉玲宗一样,进行如此大规模的摆放和复刻。
整理思绪到了这里,齐平安揉了一下脸庞,知道自己必须去睡一会了。
如此高强度的学习了一晚,大脑已经开始出现了明显的疲倦,再不休息的话必然会影响白天的状态。
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