某些宗教难道不是“秩序”吗?
“××主义”不是“秩序”吗?
……
“秩序”可能有严密的逻辑证明,单纯由此可以推导出纯粹的什么来。
有人遵循“秩序”作为榜样,他人可能因此仿效,由此确实有可能推向其设立的初衷。
但是,不是由此仍然有可能推到其他的方向上,与其设立的初衷所背道相驰吗?
“混乱”呢?和“秩序”是不是一样的啊?
从具现上看,它们各有其反例,也各有其正例。
由此发现,这些都是“形式”,而不是“在形式上面的东西”。
如果说整体中所有相互对立的个体都是可能,那么它们是不是也仅仅是可能,但是不能以此来否定其他的可能呢?
如果每个个体感觉到的并不是全部,请问它们应该如何地遵循?
每个个体都有自己的自由。
每个部分都有自己的自由。
如何使个体的自己、部分的自由、整体的自由与在形式上面的那个自由相联系呢?
进行理论推导确实很简单,但是将其普遍应用就是另一回事了。
如果每个个体、每个部分在行使自己的自由时,不阻碍其他个体,其他部分的自由,可能就可能实现吧?
简单吧?但是我却发现,这个似乎是用任何的“形式”都无法实现的!
不管是用“混乱”,还是用“秩序”都无法实现它。
自发还是外在呢?这些不也是形式吗?
问题出在哪里呢?
这些部分和个体本身倒没有什么问题,问题有可能出现在它们的不完全性导致的对立上面。
不管是“混乱”反对“秩序” 还是“秩序”反对“混乱”,不管是哪个部分去反对其他的部分,它们不是都偏离了它们所遵循的形式上面的东西了吗?
上面的概念不是我发明的,我只是在自己的思想将它们联系起来,用我的语言描述出来而已。
前人这方面的疑问和探索很多,我了解的很少,在我了解的里面,记录在下面的更少。
希腊语中与“和谐”概念相联系的“正义”这个词。
耶稣的“要像爱自己一样地爱邻人。”
陀思妥耶夫斯基(Dostoevsky)关于人类个体“自由”的探索。
但是谁能给出一个与形式之上的东西相联系的实用的东西呢?使得对立的部分和个体相互促进而不是互相阻碍,从而实现真正的发展呢?
真实给我疑惑,让我说出来,但是我无法说出来,至少是现在,尚未感觉到或者是虽然感觉到了,只是自己尚未发现而已。
疑问的存在必有其根据,只是可能我尚未了解罢了,现在先记录下来,以后发现了再做补充。
2008年3月19日星期三
上面追寻的直接的、没有过程的、彻底的实用的东西实在是太过理想化了,我直到现在还是没有发现这么个玩意儿。
如果有人发现了这个,那么人类用这个来实现真正的发展(注意我说的是人类),这样就符合真实吗?
如果不从形式上面的东西出发,从当前的、具体的东西出发呢?
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