可现在,他已然明悟:爷爷的逻辑世界,完全脱离了正常人的维度,世俗的荣誉、公道与他何干?
爷爷需要的,至少罗南认为需要的,是一次明确的、直白的、正确无误的交流。
那才是一切的开始。
首要就是逻辑。
罗远道的逻辑是古典的。他的“格式”论,就是一种类似于原始哲学的形态。他提倡自我格式、社会格式、天地格式的环环嵌套。
这种嵌套不是由外而内,由物质而精神;而是由内而外,由自我向整个宇宙拓展。
除了创立者,很难有人会喜欢这种理论。因为它把“我”以外的所有存在,都推进了因“我”而生的漩涡里面,都变成了“我”的奴仆。
就是罗南,在“自我格式”上对爷爷言听计从的他,在解释“社会格式”的时候,也将学生、职员、技师、教士、政客的五级结构,有意无意地理解为“相对客观的存在”。
将“社会格式”视为一组没有发现的公式、尚未明确的模型、某个人类社会的集体造物——这与市面上绝大多数的社会学理论,没有本质区别,甚至还有所不如。
正如“七门全优”的莫鹏所讲:标准在哪里?
这个问题,罗南从爷爷的咆哮声里,听到了一个明确而疯狂的答案:
我的!统统都是我的!
我的学生、我的职员、我的技师、我的教士、我的政客!
自私自大到令人反胃;极端极致到让人发抖。
可是排除掉那些不必要的情绪,罗南却从中找到了一条完整而清晰的逻辑线索。
罗南翻动笔记本,页面掀到牢狱建筑那一张,也翻到魔符衍生的那一张,这是他在纸上留下的两幅通灵图。然后又翻回来。打开仿纸软屏,切入绘图软件界面。
这里应该还有一幅,28号晚上,他绘制的,仿佛浑浊河流般的第三幅通灵图。
然而,里面并没有。
倒是长按打开软件第二层界面,这里真的像是漫过了一条浑浊的河水。
那么是否可以这么理解:通灵图已经用这种方式加入?
通灵图是由罗南亲手所绘,他自然知道象征了什么。浑浊的河水,就是“人面蛛”仗持的情绪浊流,是由无数人类的相应情绪汇集而成。
几乎没有人能摆脱这片昏暗的浊水,而在这条浊流中,人面蛛进行它的捕猎……
罗南盯着五层塔式结构,里面密密麻麻的人像草图,固然如纸牌般整齐排列,可莫名就很是碍眼。
他下意地抖动一下,就像过筛子。
顷刻间,界面上的“浊流”更为浑沌,仿佛一只无形的巨手搅动。更重要的是,几百幅“纸牌”没有按照之前的界面功能,重新“洗牌”,而是四面散落,上面千百个人影,就像是翻船溺水的乘客,从五层格式塔里倾倒出来,在浊流中挣扎、飘动、扭曲。
罗南平静地看着这一切,得出相应结论:
“每个人都在情绪浊流中挣扎。
“简单的描绘复刻,对社会格式不具意义。
“我以为将他们分类安置,其实毫无用处。
“真正有意义的……
他的视线投界面主体的五层格式塔,那里面已经变得空空荡荡。
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