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农人的女儿翻了个白眼，认真问道：“爷爷，爹爹，咱家厕所为什么修那么远？”

老农爷爷：“还能为啥，难闻。”

女孩：“以后把爷爷的坟墓修在厕所旁边怎么样？”

“你这死孩子，这么不孝！”老农爷爷气得提着锄头就要打人，女孩儿熟练地拔腿就跑，站在远处大声喊：

“您自己的坟墓都不愿意修在厕所旁边，凭什么让一位女神常居厕所！”

老农爷爷一哽，但还是碎碎念念，骂些什么孙女果然不孝顺，不如孙子好之类老生常谈的话语。

女孩儿早知道爷爷重男轻女的本性，左耳进右耳出，根本不在意。

她懒得搭理家里迂腐的男人们，自己索性不回家，去找村里唯一识字的秀才之女说话。

路上，女孩儿看着天幕，为那紫姑神不值。

一个个说女子可以生育，粪便能更肥沃所以让女性当厕神，但是每个都是从利己的角度考虑，从来不会考虑女神愿不愿意。

但是问自己，立刻会说不愿意。

凡人会特意把厕所修在离家有点距离的地方，就是厌恶气味大，宁愿大晚上走一截路出门如厕，也不愿意修在近处或者院子里面，凡人都不愿意，为什么会认为女神愿意？

但如果是真正的土地神，谁不是正儿八经找个风水宝地修土地庙，没有土地庙，在田垄上也会供奉香火和三牲；

祭祀灶神，要给糖，说让灶神甜甜嘴，上天给神说人间的好话；

祭祀城隍，要修城隍庙，要给各种丰盛的人间美食和香火，都是人类认为的好东西贡献上去。

怎么到了祭紫姑神，供奉的位置就只有猪栏？

男人真得不知道好歹吗？

【而且，以古人的神鬼理念，污秽之地容易生“脏东西”，这个脏东西其中之一，就是鬼怪。】

【哪怕在唐朝，厕所也是各种形象很恶劣的鬼怪的出没之地。】

华夏古代，向来喜欢把“污秽”与“邪气”结合。

比如认为女性生理期“污秽不洁”，女性的恭桶污秽，就拿去对付西洋火器“辟邪”。

厕所这样的地方，在古代的各种志怪小说中，也是鬼怪常常出没的地方。

而且志怪小说里的厕鬼，通常偷偷摸摸躲在厕所，看人方面，然后突然袭击，会吓人一大跳。又猥琐，又丑陋。

《甄异记》里面的厕鬼面如方相，两眼尽赤，身有光耀；

《纪闻》里的厕鬼则形大如猪，虎鼻猪牙，面色紫和斑斓；

《幽明录》中则长丈余，色黑而眼大，穿白衣；

《述异志》中则状如昆仑，两目尽黄，裸身无衣。

甚至有俗语说：“见厕鬼必死”或者“见厕鬼无不立死”。

“女性的地位，果然是越来越低。”吕后厌恶地说道。

这种做法，未免太过恶心。

一边否认女娲补天的功绩，一边强行塑造一位女性厕神，真正的把女子从天上打入地下，打入污泥、打入最脏污的地方。

她看向满朝文武，再看看自己不成器的儿子刘盈，和因为天幕从代国接来的刘恒，第一次觉得朝中颜色单调了点。

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