道法,佛法。
统称为法。
此计。
为灭法之计。
然,计策再完美,却少不了执行者。
事关重大。
若无必要,不必再为殿外之人所知。
那执行此计的人,自然而然,就限制在殿内众人之间。
本来。
提出此计者,是最佳实施者。
可王守仁肩负着北征大业,即将前往漠北,无暇在国朝内。
再有就是,锦衣卫、东厂和西厂,是特殊衙门,虽说奉圣意监察天下,但与道、佛挨不着。
而杨一清尚书,又刚提出三级主政官制,虽然要等明年恩科方会施行,可前期的准备,朝廷文官的抵触和报复,却是不少,能够预见,接下来会无比忙碌。
那么。
主持灭法的人,就圈定在梁尚书和杨廷和尚书之间。
九卿身份,完全可以主持大局。
再加上,军政分离制度,要等北征结束方会施行,兵部、工部的事务,暂时比较清闲。
扛起国朝灭法大旗,很是合适。
察觉到龙目和诸位同僚眼神流转,梁尚书、杨婷和尚书忽然觉得,如芒在背、如鲠在喉、如坐针毡。
化外之人。
可与凡尘之人不同。
一旦惹怒了道、佛,可是会被塑造成魔头的。
日后。
随着道、佛法流传。
估计会出现在道教众神斩妖除魔的话本中,被众神轮流斩杀。
至于佛教的话本,或许不会被杀,却少不了被众佛暴揍一顿,然后收为坐骑的篇幅。
任骑任打!
伤害不大,但侮辱性极强。
世人多蒙昧。
有关神佛的事,是很容易相信的,而且,是扎根于心那种。
口口相传之下,永生永世难以翻身。
丝毫不逊色被当代文人口诛笔伐,留下千古骂名的程度低。
“介夫,您来吧。”
梁尚书率先推诿道。
如果,陛下是有确立国教之心,道、佛两派生死相搏下,一派胜利,一派失败。
胜利的那派,绝对会为主持道、佛辩论大会的官员歌功颂德。
失败的那派,绝对会大肆贬低主持道、佛辩论大会的官员不公。
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