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以下几处要点，我有必要分条声明。

其一，出于现实生活的原因，时间紧迫，我对本文无力进行再多修改。小说内容已经完整，并没有遗漏。或许存在剧情节奏过快、文笔差等问题，但如果我的文能被某位可爱的读者看重哪怕一处闪光点，或许也可弥补其它缺憾。对于本文，我已经尽可能付出努力。我对本文所有知识储备早有获得，构思也早已形成。但由于常年过于理性的思维方式，我表达能力欠缺，写文很慢，每一章都会修改数次。

其二，创作本文我只出于对女皇的热爱，只为诠释女皇的精神内涵，但我不是任何宗教的信徒。本文所涉及宗教哲学内容属于哲学大类，更重要地是属于历史上最真实的女皇，而并不是我的观念和信仰。而本文另一个重要特点，对女性议题的思考和讨论，才属于我自己的观念。

其三，本文一切设定皆为虚构。对于世界各大文明中的神祇，出于避免得罪现有宗教，我未敢过分多加附会。但毕竟古希腊神话和中国的女娲传说不属于现有宗教，所以我大胆地附会了。

即使对于某些宗教人士，也请注意。俞兰亭、梧婷兮绝不对应特定的古代历史人物，尤其更不对应《日月凌空照天下》的女主（毕竟《日月凌空照天下》的女主原型本就属于近现代虚构形象）。女皇身边的人本就很多，我不希望对其中两个人物进行牵强附会。俞兰亭、梧婷兮的人物设定也跟现实中作者与作者的朋友差异很大，并不是现实存在的人物。易疏梦、许陆离为纯粹的虚构人物。俞兰亭、梧婷兮的形象只作为两类人的代表。俞兰亭的人格特点倾向于精神洁癖、守序善良；保持精神纯粹而不融入大众，多从事学术研究；对女皇的爱表现为哲人之间纯粹的感情。梧婷兮的人格特点倾向于人文关怀、中立善良；保持精神高尚的同时愿意融入人群，多从政、经商等；对女皇的爱表现为亲情。但毕竟两者都不普通，而是属于人群中的佼佼者，并且都是拥有独立自主思想的先进女性。

即使在本文奇幻背景下，女皇武曌作为个体保持独立，不是其它个体在不同时间的存在形式。女皇仅仅作为女娲之女的设定，相貌完全相同，恰恰因为没有父缘基因，多莉羊你们总了解吧。

其四，文中设定与现实世界相比，有几处需要声明：

1、渣作者比俞兰亭高考分数低34分，并不是海洋大学的学生。文中对海洋大学没有故意不客观的意思，谁还能不知道蓝翔技校什么水平？

2、乾陵无字碑周围有栅栏，不存在有人撞碑的情况。

3、根据林承节（2000）佉卢文字借鉴古波斯文，而不是希腊字母。

完结撒花～～～

感谢能够看完的小天使们，如果看不懂有兴趣或许也可以再刷一遍。

最后一次求收藏，求评论，我想知道有人看到了最后～

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