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罗伯玉：“我问你的什么，可让你答这么多了？”罗伯玉吼道，“那你顺道把‘上请’是什么也答了吧。”

魏停云：“上请即凡涉皇、官、贵极其子孙犯罪，有司不得直接判罚，须上奏天听……我觉得吧——”

“你觉得什么你觉得！坐下！”

罗伯玉及时呵止住了他。

魏停云拍了下自己的碎嘴子：怎么就刹不住呢，这是他能评论的么，祸从口出呢。

罗伯玉说：继续考之前讲的继承之法。

在古代，都是刑法发达，民法相对薄弱，朝廷也鼓励乡民们私下息讼，所以才有乡正、族老、申明亭等调解“机构”。

继承分为宗祧继承和财产继承，宗祧是千年不变的嫡长子继承制。

“现有二女，一女出嫁，一女尚在阁中，其父母双亡，家中尚有一兄一弟，三人都未婚配，财产如何分割？写在纸上，魏停云等下收上来。”罗伯玉继续出题。

魏停云也开始分析。

这个题目并不难，按照《大昭律》：嫁出的女子，不再享有娘家财产的分配权；

未婚假的在室女，则只能分到嫁妆，大致相当于兄弟聘礼的一半，而出嫁的女子，不再享有娘家财产的继承权；（注3）

不过，魏停云最后想了想，又额外追加了一条分析——若是出嫁女被休，这种归宗女回到了娘家的情况；

在景治三年前，《大昭律》新修订前，是没有这条的。

第24章悲剧和贵公子

魏停云写完答案后，等了一刻钟，收了继承类的这道课堂考题，交给了罗伯玉。

罗伯玉点点头，说今天讲授——‘化外人有犯’。

单看字面意思，魏停云之前也会以为是出家人犯罪的条款呢。

而实际上，是外邦人在大昭犯罪，如何判罚的各项规定。

这里的情况就又分几种，简单来说就是：同一个国家的外邦人在大昭自己干起来了；两个不同邦国的人在大昭干起来了；外邦人和大昭人干起来了…

这时候怎么适用律法的问题。

大家读了律条后，罗伯玉则直接给大家举例子。

若，甲国人打死了甲国人，即同类相犯，这时候就是适用甲国的律法；（属人）

若，甲国人打死了乙国人，则统一适用大昭律法；（属地）

若，甲国人打死了大昭人，或大昭人打死了甲国人、乙国人，也统一适用大昭律法。（属地）

有生员问：“先生，甲甲相犯，用甲法，是由我大昭有司判罚，还是交由甲国呢？”

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