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而唐玄宗不赦免为父复仇的杀|人者，则是因为开元盛世、大唐繁荣稳定，朝廷和官府有能力也必须有权威，不容个人挑战律法。

皇帝性格：这种两难的重刑案件，最后基本都需要奏报、上达天听，所以朝臣、尤其是皇帝的看法至关重要；

唐高宗李治性格偏软，有赦免的例子；

而唐玄宗自小在武后的高压下成长、平叛宫乱、青年登基，性格刚硬；

所以主观因素也会影响案件判决。

魏停云从这些方面，对终唐一代的这些案件进行了剖析。

后半部分，魏停云则通过另一唐宋大家——柳宗元的笔触，引出自己结论。

柳宗元写了一篇《驳复仇议》用来驳斥陈子昂谏徐元庆案。

徐元庆的父亲被当时的县尉所杀，多年后这个县尉升做了御史，徐元庆应聘了官驿的小二，将仇人干掉了……

案子在唐朝武周时期，对于徐元庆案，谏官陈子昂建议不赦徐元庆，处决他、但同时表彰他的孝道，此建议也被其他朝臣认为可行，最后被武则天采纳。

柳宗元的《驳复仇议》里，认为陈子昂这个建议是自相矛盾之说！

处死和表彰怎么可以同施于一人，处死可以表彰的人，是乱杀；表彰可处死之人，则是破坏礼；

柳宗元认为应该审查当时案子的真伪，县尉杀了徐父，到底是因为徐父犯了该杀之罪，还是枉杀错杀……

这样引出魏停云对于疑难案件的判罚首则：以事实为根据、以法律为准绳；

那针对这种左右两难的争议案件，到底该如何判罚。

他认为除了以事实为根据，以法律为准绳外；

其次，法与社会血肉紧密，律法为骨架不可轻易动摇，另外也要适当考虑社会环境和民心所向；

再次，终唐一代，这种为亲人复仇的案子，至少有十六个，七个处死、九个或赦免或从轻发落，莫衷一是；

出现这种乱像的根本在于，需要解决无法可依这一困境；

因《唐律疏议》中并无专条规定，才出现这样无所适从的情况，所以需要健全律法，做到有法可依；

礼与法冲突、自由与秩序的冲突、个人利益与他人利益、与群体利益，常有之，解决这种冲突，是不是有原则可以参考和遵循？

例如比例原则:即保护更为优越的法益，比如为了国之大利益适当牺牲个人利益等；

……

而根本原则当然是——人民群众根本利益原则！

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